در مراتب پایین‌تر، حقیقت، نسبت و بُعدی از حقیقتی چندین بُعدی در مراتب بالاتر است؛ لذا نه غلط است و نه حقیقت کامل. هرقدر انسان به تناسب همین درک ناقصش از حقیقت، انتخاب و استفاده مثبت داشته باشد، در عمل نیز همانقدر اصابت به واقع کرده و اثر عملی برایش دارد که باطن آن، ثواب اخروی است. اما اگر بر عکس، استفاده نادرست از این بخش از حقیقت کند یا به سمت فساد برود، جز شقاوت، حاصلی برایش ندارد و حقیقت و باطن عملش، عِقاب است.
فایل ها :
معرفت انتخاب
معرفت انتخاب چیست؟ نوعی از آگاهی انسان است برای درک نقش و بی‌نقشی او در مورد انتخاب‌هایش؛ از روشن‌ترین انتخاب‌ها -قبل از به دنیا آمدن، تا انتخاب عمیق و بنیادینی که منطبق با هویت و شخصیت اوست، تا انتخاب‌های متکثر و سطحی‌اش در این جهان تا لحظهٔ حال. به سبب این نوع معرفت، انسان درمی‌یابد که آیا زندگیاش بر اساس انتخاب‌های خود او شکل گرفته و می‌گیرد یا براساس عوامل دیگری است که خارج از اراده و انتخاب اوست. همچنین درمی‌یابد که آیا قادر است با ساماندهی انتخاب‌هایش، به تدریج سرنوشت خود را تغییر دهد یا خیر؟ درمی‌یابد که چگونه از توهمات فکری، باورها و انتخاب‌های نادرستی که بر اساس آن زندگی خود را صورت داده، به خویشتن اصیل و انتخاب‌های بهتری بازگردد. پی می‌برد که در این مسیر، جهان وجود و همهٔ کائنات چگونه طراحی شده؟ چه نقشی دارد و آیا به او کمک می‌رساند یا مانع و سد راه اوست؟ معرفت انتخاب در پی پاسخ به این پرسش‌هاست: آیا تقدیر و سرنوشت انسان از قبل تعیین شده و او در چمبره جبر آن گرفتار است؟ آیا او در جهانی قبل از این جهان، انتخاب خود را نموده و مجبور است در همان چارچوب زندگی کند؟ آیا در این جهات، جایی برای آزادی و انتخاب او در زندگیاش باقی می‌ماند؟ چگونه؟ آیا با وجود عواملی که قبل از به دنیا آمدن شخص وجود داشته، مانند شرایط زمانی و مکانیِ تولد انسان، مانند شهر، کشور و خانواده‌ای که در آن متولد می‌شود و... چیزی به نام آزادی و تعیین سرنوشت برای انسان باقی می‌ماند؟ آیا این همه گرفتاری، مشکل و محدودیت که در زندگی انسان وجود دارد، با اختیار و آزادی او در تناقض نیست؟ انتخاب بنیادین یعنی چه و هویت و جهت‌گیری و در نهایت سرنوشت انسان چگونه تعیین می‌شود؟ چرخش‌های عجیب و غریب در زندگی، تقدیر و سرنوشت افراد چگونه توجیه می‌شوند؟
