در جلسات گذشته پیرامون مسائل زنان و سوالاتی که در این رابطه مطرح است گفتگو نمودیم. همچنین جواب ها ونظرات گوناگونی که در دیدگاه ها و نظریه های مختلف ارائه می شود بررسی کردیم. آنچه بیش از همه در این گفتگوها و بررسی ها نمود داشت این بود که "باید به صورت جدی تری به مسائل خود بازگشت کنیم". معنی این حرف این است که اگرچه دیدن و شنیدن دیدگاه ها و نظریات دیگران -ازهر نوع آن- می تواند مفید باشد اما در نهایت، تکیه بر آنها مانند کلیشه هایی خواهد بود که نمی تواند مسائل فرد را حل کند. برای حل درست و اساسی مسائل، لازم است انسان پس از بررسی این دیدگاه ها و در کنار آن، نگاه مستقل و "خود بنیاد" به خویشتن داشته و مسائل آن را پیدا نموده و جواب های آن را دریابد. در این راستا دیدگاه های دیگران میتواند تعلیم اندیشیدن و تجربه تضارب فکری داشته باشد به شرطی که استقلال فکری و تامل خلاقانه ما را خدشه دار نکند.
اما با بازگشت به خویشتن و تعمق پیرامون مسائل و سوالاتی که در زندگی به آن دچار هستیم (مخصوصا معضلات و مشکلات زنان و مردان) متوجه می شویم که جواب اکثر سوالات و محور بیشتر نیازها به یک سوال اساسی باز می گردد: "هویت ما در این زندگی چیست؟" چگونه ممکن است سوالات اساسی که به زندگی فردی، خانوادگی، اجتماعی و ارتباطات و ابعاد دیگر باز می گردد را جواب داد بدون اینکه بدانیم "هویت بنیادین ما" چیست؟ همه این ابعاد باید در رابطه با این هویت بنیادین جواب گیرد و بدون حل کردن ان امکان رسیدن به جواب هایی در دیگر سوالات و ابعاد زیستی ممکن نیست.
برای درک هویت خود در این جهان نباید به دنبال مطالب پیچیده فلسفی و منطقی رفت زیرا چنین پیچیدگی در زندگی روزمره نمی تواند راهگشا باشد. علاوه بر آنکه بحث ما در رساله عملیه باید عملی و کاربردی باشد. باید به مطالب عملی برسیم که در زندگی روزمره ما بتواند راهنمائی لازم را در جزئیات زندگی به ما ارائه دهد و از طریق آن جواب، در کوره راه های زندگی روزمره به راحتی راه خود را پیدا کرده و راه زدودن ابهامات و سرگردانی های بی پایان زندگی عملی از طریق این "جواب بنیادین" صاف و هموار گردد.
بنابر آنچه گذشت بهتر است سوال از هویت را به یک اصل اساسی تر و در عین حال ساده تر باز گردانیم: "مهم ترین اصلی که هویت ما را نشان می دهد چیست؟" درک این اصل باعث روشن شدن "اساس هویت ما" می گردد و پس از ان جهت کلی زندگی ما در راستای ان قابل تعیین و نشخیص می شود.
می دانید که جواب های مختلفی ممکن است از مکاتب و نظریات گوناگون استخراج شود. دیدگاه های گوناگون امور مختلفی را برای جواب به این سوال در نظر گرفته اند مانند: آزادی، رفاه، پیشرفت، ارتباط، خدمت به انسان ها، معنویت، معرفت، خداپرستی، آرامش، شادی، خوشی و اموری دیگر از این نوع. ما باید اصلی بیابیم که از همه اصول دیگر "بنیادی تر، درست تر" بوده و "جامعیت وشمول" بیشتری داشته باشد. این اصل بنیادین چیست؟
این سوال جلسه آینده هست و آن را مانند تست و تمرینی بدانید که تمام یافته های جلسات رساله عملیه را به آزمون می گیرد و تمامی مطالعان و تاملات شما را به چالش می کشاند. بنابر این سعی کنید با جواب کافی به جلسه بیائید!
